27 juin 2012

Notre existence a-t-elle un sens? 2) Le désenchantement du monde (et de l'homme!)


Notre existence a-t-elle un sens? 2) Le désenchantement du monde (et de l'homme!)
Cette série d'articles dans la catégorie "notre existence a t-elle un sens"? est  l'expression de  ce que j'ai écrit dans la présentation de mon blog: "Les merveilles de la nature me fascinent. Mes réflexions: le sens de l'Univers et de l'existence. En moi, il y a deux mondes: le monde extérieur du "faire"et le monde de l'intérieur, non conscient, mais tout autant réel. Ma devise: l'essentiel, c'est l'amour, amour du sacré. Mes modèles: Jésus (l'amour),Phytagore (la mathématique), Einstein (la physique)".
Je voudrais faire partager la lecture du livre de Jean Staunenotre existence a-t-elle en sens,  avec mes réflexions et les liens qu'elle m'a permis découvrir à travers internet.
Ma quête est de retrouver (avec Jean Staune), le réanchantement du monde au cours des articles.


Mes articles déjà parus dans cette rubrique:
Notre existence a-telle un sens? 1) à propos de la préface du livre par Trinh Xuan Thuan

Je consulte souvent aussi: astrosurf.com -UNE INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DES 
SCIENCES


1) Comment naquirent les dieux?


h.wikipedia.org _Jésus-Christ

Exergue: "Tout ce qui existe dans l'Univers                  
est le fruit du hasard et de la nécessité." Démocrite.


jeunes-cathos.fr -réalité invisible
urantia-gaia.info -Se situer dans la Grande Histoire
Pendant des millénaires, l'homme, face aux phénomènes inexpliqués ne pouvait faire autrement que d'en attribuer la cause à l'action de forces invisibles, qui, bien que ne faisant pas partie du monde, avaient un effet sur le monde. C'est ainsi que naquirent les dieux.
On peut le voir à travers deux concepts: l'existence de sépultures où l'on déposait des offrandes de nourriture auquel s'est très vite rajouté celui de la survie de l'homme après la mort. En effet, puisque le monde est agité par les actes d'esprits invisibles, impliquant l'existence d'un autre niveau de réalité que celui que nous percevons et où nous vivons, pourquoi ne pas penser que tout comme nous sommes apparus un jour dans ce monde (et puisque l'on constate l'arrivée d'êtres qui n'étaient pas là auparavant), lorsque nous le quittons, une forme de survie existe.

Dans toutes les grandes traditions religieuses de l'humanité, on retrouve ces deux concepts. 
Le monde où nous vivons ne peut-être compris à partir de lui-même. Il est nécessaire de faire appel à un autre niveau de réalité dont on ne sait presque rien...sauf qu'il doit nécessairement exister, et dans ce cas, s'il y a une autre façon d'exister que que celle que nous éprouvons tous les jours, on peut penser que nous rejoignons ce niveau de réalité après notre mort. L'existence d'un autre niveau de réalité et d'un lien particulier entre l'homme et cet autre niveau de réalité apparaissent comme des intuitions majeures de l'humanité, présentes en tout temps et en tout lieu. 

liens: wikipedia.org -Religions de la Préhistoire
anthropomada.com -La religion des primitifs par Edward Evan Evans-Pritchard
systerofnight.net -religion/html/préhistoire
journaldumauss.net -La Naissance des Religions par Yves Lambert
sergecar.perso.neuf.fr -L’idée de Dieu
atheisme.free.fr -Tableau chronologique des principales religions de -2000 à nos jours
asmp.fr -Niveaux de Réalité par Basarab Nicolescu
hologique.blogspot.fr -Comprendre la réalité invisible 
blog.jeunes-cathos.fr -L’Ascension, l’art de voir l’invisible    urantia-gaia- se situer dans la grande histoire
penseurs: Mircea -Eliade     André Leroi-Gourhan     Yves_Lambert   Edward Evan Evans Pritchard

2) Le développement de la pensée rationnelle à partir des penseurs grecs.


C'est il y a environ 2500 ans que les premiers philosophes matérialistes ce sont attaqués à ces deux intuitions. Bernard Pullman a bien analysé leur but (qui était noble sans aucun doute): "La crainte devant les mystères du cosmos et les manifestations impressionnantes de la nature et la peur, plus obsédante, de la mort sont les compagnes inséparables des humains, et aucun bonheur véritable n'est possible aussi longtemps que leurs ombres se projettent sur notre existence. Il faut donc se délivrer de ces craintes. Or, quel meilleur moyen d'y parvenir que de montrer que ces mystères et ces manifestations sont explicables en termes d'une physique résolument et strictement mécaniste, dépourvue de toute finalité, ne mettant en jeu que des principes matériels et leurs interactions? Une telle élucidation des causes des phénomènes naturels, dont la mort n'est qu'un échantillon, doit servir de fondement à la construction d'une morale conduisant à la sagesse et au bien-être."


notre-planete.info Grand appollon sur oeillet de dieux
C'est donc pour délivrer leurs contemporains de la peur qui découlait de la croyance selon laquelle leur destin dépendait du bon vouloir des dieux que Démocrite, Leucippe, Epicure défendent leur théorie, la première "théorie atomique", qui explique la genèse du monde dans lequel nous vivons, par l'interaction aléatoire de composants élémentaires: les atomes. Pour ces penseurs, il n'y a pas lieu de craindre les dieux, parce que le monde suffit pour expliquer le monde. Les dieux existent peut-être, mais ils n'interagissent nullement avec le monde, contrairement à ce que stipulent les conceptions écrites dans les légendes comme l'Iliade et l'Odyssée ou toutes celles qui existaient depuis des millénaires.
Le rejet de la deuxième intuition des traditions religieuses, (la survie après la mort), en découle logiquement: pour Epicure, "les châtiments de l'enfer ne sont pas à craindre parce que les âmes périssent après la mort et que l'enfer n'existe pas du tout". Quant à Lucrèce, il affirme: "Quand nous ne serons plus, quand sera consommée la séparation du corps et de l'âme dont l'union constitue notre être, il est clair que rien absolument ne pourra nous atteindre, nous qui ne serons plus". Ainsi, débarrassé de la peur des dieux et de la mort, l'homme peut mener une vie sage et responsable. 
A cette époque, le matérialisme atomiste n'était qu'un hypothèse. Il fut considéré comme une spéculation plus ou moins extravagante au cours des siècles, en particulier au moment où le christianisme s'est développé et a distingué avec force le Créateur de la créature. En suivant la réflexion de ces penseurs grecs, on est amené à dire: "non, le tonnerre n'est pas une colère de Zeus; "non une bonne récolte n'est pas le fruit d'une récompense divine...non, les grandes épidémies ne sont pas dés punitions, mais sont liées à la propagation de microbes ou de virus; non, l'homme n'est pas physiologiquement différent d'un animal...".
DIEU EXISTE : je l'ai rencontré sur le web !
Il est extraordinaire de constater comment les siècles qui précèdent le notre ont brillamment confirmé cette intuition, depuis les grandes découvertes effectuées depuis la Renaissance et jusqu'à l'aube du XXè siècle: les évènements se produisant dans le monde physique peuvent être expliqués à partir de causes provenant elles aussi du monde physique. Selon cette intuition, Dieu n'intervient pas dans le monde et dès le XVIIè siècle, redécouvrant Démocrite et le dépassant grâce à l'avalanche des découvertes scientifiques, des philosophes ont pu affirmer que Dieu est une hypothèse inutile. 
Il est intéressant de s'arrêter à la façon dont Jean Fourastier décrit la la vision du monde en fut peu à peu affectée: "La science du XIXè siècle et du début du XXè siècle reste ainsi dominée non seulement par l'espoir mais par la certitude d'expliquer par le réel tout le réel [...] Le mouvement de discrédit des surréels (populaires et savants)né des premières découvertes de la science expérimentale s'étendit en effet à la grande majorité de la population. Des académies des sciences, l'esprit nouveau passa dans les académies littéraires, dans les cerveaux des poètes, des artistes, des publicistes, des romanciers, des journalistes; et de là, successivement dans ceux du grand public [...]Tout ce mouvement, ces causes et ces effets peuvent être rattachées directement ou indirectement au progrès des sciences expérimentales; directement par l'exclusion affirmée de Dieu, hypothèse inutile, et du "surnaturel, inobservé, jugé inobservable, attribué donc à l'illusion, à la naïveté primitive de l'âge préscientifique, à la superstition; indirectement par le spectacle permanent de l'efficacité scientifique opposée à celle de la foi, qui, malgré la formule célèbre, n'a jamais (?) transporté les montagnes". 

liens: wikipedia.org -Raison
contrepoints.org -La science moderne serait née dans une culture où dominait l'idée d’une alliance entre un homme doué de raison et un Dieu unique législateur et intelligible, architecte souverain.
wikipedia.org -les "atomistes"      mendeleiev.cyberscol.qc.ca -Temps de l'atome (Démocrite et Aristote)
lesturgeons.blogs.nouvelobs.com -Démocrite et la genèse du monde
fr.wikipedia.org -Sciences grecques
lutecium.org -Le miracle grec: pouvoirs de la pensée anti-symétrique
lelabyrinthe.over-blog.net- de -600à -470: quelques dates
agora.qc.ca -le miracle grec...(ne pas oublier)il a été préparé par les civilisations pré-hélléniques
forums.futura-sciences.com -à noter le commentaire: Sans l'Egypte, sans la Mésopotamie, sans ce terreau méditerranéen...il n'aurait jamais eu lieu
media4.obspm.fr -Histoire de l'Astronomie
remacle.org -Homère ILIADE   ulysse31.saitis.net -L'Odyssée d'Homère: la légende d'origine d'Ulysse 31
lepoint.fr -Le philosophe André Comte-Sponville plaide pour une spiritualité sans Dieu
philosophie-et-litterature.oboulo.com -Dieu, hypothèse inutile au savant?
eultreia1.unblog.fr -le rasoir d'ockham ou de l'existence de dieu
zitouna.kazeo.com -le coin de la science l'essentiel c'est dieu
penseurs et scientifiques: wikipedia.org -Les "atomistes"
fr.wikipedia.org -penseurs grecs présocratiques
wikipedia.org -Bernard Pullman
goodreads.com/book -L'Atom Dans L'Histoire de la pensée humaine (histoire qui commence dans la Grèce antique)

3) Une "fin de l'histoire?".
contrepoints.org -la vision de newton
Les années 1900 marquent l'aboutissement de cette progression de la connaissance depuis les penseurs grecs atomiste: c'est l'époque des certitudes. On grava même "repas à 2 F" sur les vitrines des restaurants,tellement on était sûr que les prix n'augmenteraient pas. Les certitudes intellectuelles firent dire à Lord Kelvin, l'un des plus grands physiciens du XIXè siècle: "La physique a fourni une explication cohérente et à priori complète de l'Univers." ou encore "There is nothing new to be discovered in physics now, All that remains is more and more precise measurement." 

"Ces certitudes étaient fondées sur une vision du monde où dans un espace euclidien à 3 dimensions, stable et éternel - ce qui rend donc sans signification la question de son origine -, se meut la Terre qui contient des êtres vivants issus d'une  évolution au hasard et à la sélection naturelle, où la conscience de l'homme est secrétée par le cerveau comme la bile par le foie et où tout cela est composé de matière, c'est à dire de petits corpuscules tournant autour de noyaux comme la Terre autour du Soleil."
Dans le prolongement de la pensée grecque, on affirmait que tout ce qui existe est issu des interactions entre ces corpuscules qui, au cours des milliards d'années, se sont lentement agrégés les uns autres sous l'influence des lois physico-chimiques connues (ou qu'on découvrira bientôt). Ce qui reste à découvrir est immense, mais l'essentiel est acquis. La cause de tout ce qui existe dans notre Univers provient de notre Univers lui-même et comment pourrait-il en être autrement, d'où pourrait-elle provenir? Pour la "science classique", il n'y a rien d'autre que cet Univers et ce niveau de réalité dans lequel nous vivons, immergés dans le temps, l'espace et la matière.
Ne sommes-nous pas alors arrivés à la fin de cette grande quête  de la compréhension que l'homme poursuit depuis les grottes du Pleistocène jusqu'à nos laboratoires, en passant par les penseurs grecs? Cela est simple et sans mystère. Dans cette conception, l'homme peut concevoir le monde dans sa totalité et il n'y a plus la moindre place pour l'existence d'une dimension transcendante, d'un autre niveau de réalité
Comme le dit trinh xuan thuan : "le "fantôme de Copernic" n'a pas cessé de nous hanter." La "décentration" qui interdit à l'homme d'être au centre de l'univers se poursuit dans d'autres domaines. Charles Darwin nous montre que l'homme n'est qu'un animal parmi d'autres et qu'il ne peut pas plus revendiquer une place centrale dans le monde de la biologie que dans celui de l'astronomie. Puis, la psychanalyse et la notion d'inconscient conduisent à affirmer que l'homme n'étant pas au centre du monde, n'est pas non plus au centre de lui-même, puisqu'une grande partie de ses actes sont dictés par quelque chose dont il n'est pas conscient.
Freud en arrive à parler de triple "humiliation" infligée à l'homme par Copernic, Darwin et... Freud! 
Un tel Univers ne peut avoir de sens! Ernest Renan annonce "l'ére positive", celle où une humanité lucide, débarassée de des superstitions ancestrales telles que les religions, se retrouvera seule face à son destin. Dieu, ou les dieux ou les esprits (que Jacques Monod regroupe sous le terme "d'anismisme) semblent expulsés de l'histoire puisqu'il n'y a aucune raison objective de croire en l'existence d'un autre niveau de réalité. Il y a des scientifiques croyants, mais ceux-ci sont obligés de séparer leur science de leur foi (ils sont appelés des séparationnistes" . 

penseurs et scientifiquesHegel     Lord Kelvin    Euclide   Charles Darwin      Freud   Auguste Comte
Jacques Monod 
liens: wikipedia.org -Scientisme                 philosciences.com -Les limites de la science classique
contrepoints.org -La science moderne née dans une culture où dominait l'idée d’une alliance entre un homme doué de raison et un Dieu unique législateur et intelligible, architecte souverain.
accueil-culture.org -l'astronomie exemple des relations entre sciences et société
wikipedia.org -Espace euclidien                  phi2080.uqam.ca -Le monde selon Isaac Newton
techno-science.net -La mélodie secrète          uip.edu -La Défaite du fantôme de Copernic
quaeredoceri.stools.net -La transcendance, l’hypothèse d’un philosophe (luc ferry)
barbier-rd.nom.fr -Heisenberg et les niveaux de réalité    asmp.fr -niveaux de réalité
4) Le désenchantement.
jus-tunsi.e-monsite.com -désenchantement» du monde
Cette vision du monde issue de l'évolution des sciences n'aboutit pas exactement au résultat qu'auraient pu espérer le philosophes grecs.  Elle a eu, au XIXè siècle, un énorme retentissement artistique, intellectuel, philosophique (on a pu assister au développement des philosophies de l'absurde). Ces domaines ont connu une progression du "non-sens" qui eut une influence en matière d'éthique, comme nous allons le voir. 
Les objectifs du projet d'explication du réel par le réel tels qu'ils étaient énoncé par certains philosophes grecs étaient de libérer l'homme de la peur, des dieux et de l'au-delà pour lui permettre de mener une vie sage et responsable. On peut juger du résultat de cette démarche tel qu'il est énoncé 2 500 ans plus tard par l'un des scientifiques matérialistes les plus influents, le "pape de la sociobiologie", Edward Wilson, professeur à Harvard, à la fin de son ouvrage, la sociobiologie: "Quand nous aurons suffisamment progressé pour nous expliquer en ces termes mécanistes, et que les sciences sociales seront totalement épanouies, le résultat auquel nous nous trouverons confrontés risque de ne pas être aisé à accepter. Il semble approprié d'achever ce livre ainsi qu'il a commencé, avec ce sombre pressentiment d'Albert Camus: "Un monde qui peut être expliqué, fut-ce par de mauvaises raisons, est un monde familier. Mais, en revanche, dans un univers privé d'illusions et de lumière, l'homme se sent un étranger. Son exil est sans remède étant donné qu'il est privé du souvenir d'un foyer perdu ou de l'espoir d'une terre promise". C'est malheureusement exact. Mais nous disposons encore d'une centaine d'années."
bibliolettres.com l-e salon de Marie-Thérèse Geoffrin
Il faut dire que notre enseignement et tout notre environnement culturel stipulent que nous sommes héritiers des Lumières qui ont dissipé les "ténèbres de l'obscurantisme." Comment alors percevoir le potentiel "d'antihumanisme" que révèlent les progrès qu'ont acclamé tant d'humanistes. Jacques Monod, lui qui a décrit le "désenchantement du monde" en ces termes: "L'ancienne alliance est rompue, l'homme sait enfin qu'il est seul dans l'immensité indifférente de l'Univers d'où il a émergé par hasard", militait encore, à la fin de sa vie, dans Le hasard et la nécessité, pour un "humaniste socialiste réellement scientifique", qui avait encore moins de liens avec la vision du monde qu'il avait développée au cours de son ouvrage, qu'il n'en n'existe entre la foi des séparationnistes chrétiens et leur appréhension scientifique du monde. Aller jusqu'au bout de cette démarche ne risque-t-il pas de déboucher sur la fin de toute forme d'humanisme, qu'il s'agisse de l'humanisme chrétien de la Renaissance, ou de l'humanisme matérialiste issu des Lumières?                                               
Pour Michel Foucault, "l'homme n'a pu se constituer en objet de la science qu'en se référent qu'à sa propre destruction". Ici, le désenchantement du monde débouche sur celui de l'homme. Steven Weinberg, prix nobel, l'a exprimé dans une phrase célèbre: "plus nous comprenons le Monde, plus il nous semble dépourvu de signification". Il cite un autre physicien, Jim Peebles, de Princetown: "Je suis porté à croire que nous ne sommes que des débris de bois flottant à la surface de la mer". Doit-on rajouter que si l'Univers n'a pas de sens, l'homme peut-il s'en inventer un lui-même?
Que penser alors de Marvin Minsky, l'un des pionniers de l'intelligence artificielle, quand il nous dit que "les ordinateurs de la prochaine génération seront tellement intelligents que nous aurons de la chance s'ils nous acceptent auprès d'eux comme animaux de compagnie." Dans le même état d'esprit, Hans Moravec, l'un des principaux spécialistes de la robotique spécule sur la façon dont on remplacera les organes du corps (y compris le cerveau!) par des robots. Le biologiste Richard Dawkins nous annonce, après l'ère des êtres vivants, êtres fondés sur les gènes, l'ère des machines, fondée sur les "mêmes" (quantité d'information). Ruiz de Gopegui, élève de Minski, va jusqu'à affirmer: "La liberté est une illusion, on est pas intelligent ou sot, mais on est bien ou mal programmé. Avec les libertés individuelles disparaîtront les libertés civiles et politiques."
Les aventures d'Alice au pays des merveilles
Pour Francis Crick, prix Nobel de médecine, "l'hypothèse stupéfiante, c'est que "vous", vos joies et vos peines, vos souvenirs et vos ambitions, le sens que vous avez de votre identité et de votre libre arbitre, ne sont rien de plus que le comportement d'un vaste assemblage de cellules nerveuses qui y sont associées. Comme l'Alice de Lewis Caroll aurait pu le formuler: "Tu n'es rien d'autre qu'un paquet de neurones."." Et Jean-Pierre Changeux de continuer: "L'homme n'a plus rien à faire de l'esprit, il lui suffit d'être un homme neuronal." 
Tous ces propos sont-ils seulement des propos excessifs de quelques scientifiques égarés? L'idée que l'on peut façonner l'homme à sa guise n'est-elle pas le résultat de cette déconstruction de l'homme? Au nom de quoi respecterait-on un paquet de neurones? Les massacres qui ont eu lieu dans l'histoire pour des raisons religieuses, comme le renouveau des fondamentalismes nous montrent qu'une vision non matérialiste de l'homme ne préserve pas contre de tels agissements. Mais attention! Avec la vision réductionniste ("nous ne sommes rien d'autre que..."), un garde-fou essentiel vient de disparaître. Rappelons-nous l'eugénisme nazi et la volonté des staliniens de créer un homme nouveau...

Antoine de Saint Exupéry était un ceux qui avaient le mieux perçu ce problème, il y a plus d'un demi-siècle. Il répond par avance à ces scientifiques: "L'homme de ma civilisation ne se définit pas à partir des hommes. Ce sont les hommes qui se définissent par lui. Il est en lui, comme en tout être, quelque chose que n'expliquent pas les matériaux qui le composent. Une cathédrale est bien autre chose qu'une somme de pierres. Elle est géométrie et architecture. Ce ne sont pas les pierres qui la définissent, c'est elle qui enrichit les pierres de sa propre signification."  Puis il perçoit le "drame de l'humanisme athée": l'impossibilité de un fondement solide à l'humanisme dans un monde où l'homme ne serait "rien d'autre que...", ce que des philosophes matérialistes contemporains lucides comme André Comte-Sponville ont admis. Saint Exupéry poursuit: "On ne dit rien d'essentiel sur la cathédrale si on ne parle que des pierres. On ne dit rien d'essentiel sur l'homme si l'on cherche à le définir par ses qualités d'homme. L'Humanisme a ainsi travaillé dans une direction barrée d'avance [...] Nous avons glissé, faute d'une méthode efficace, de l'Humanité qui reposait sur l'Homme, vers cette termitière qui repose sur la somme des individus. Qu'avions-nous à opposer aux religions de l'Etat ou de la masse?  Qu'était devenue notre grande image de l'Homme né de Dieu? [...] Si notre société pouvait encore paraître souhaitable, si l'homme y conservait encore quelque prestige, c'est dans la mesure où la civilisation véritable, que nous trahissons par notre ignorance, prolongeait encore sur nous son rayonnement condamné, et nous sauvait malgré nous-mêmes."

Scientifiques et penseurs: Edward Wilson     Albert Camus      Michel Foucault     Steven Weinberg    
Jim Peebles        Hans Moravec       Richard Dawkins      Ruiz de Gopegui      Francis Crick   
Lewis Caroll    Jean-Pierre Changeux     Antoine de Saint Exupéry     Henri de Lubac 
André Comte-Sponville
liens: wikipedia.org -Sociobiologie
jus-tunsi.e-monsite.com -«désenchantement» du monde (Entzauberung) : de Christoph Martin Wieland à Marcel Gauchet en Passant par Max Weber ...
lechatsurmonepaule.com -henri de lubac: le drame de l'humanisme athée
persee.fr -Henri, Cardinal de Lubac, Le drame de l'humanisme athée

5) Conclusion.





Ce que dit Saint Exupéry est terrible. Ainsi que le dit Jean Staune, ces propos écrits en 1940, au coeur d'une lutte contre la nazisme, lutte qui semblait sans espoir, constituent un avertissement essentiel. Le nazisme et le communisme ont été vaincus, mais il semble qu'aujourd'hui nous soyons dans la situation de ces personnages de dessins animés qui courent sur une falaise, et courent un certain temps au-dessus du vide, puis ils s'aperçoivent qu'il n'y a rien et tombent à la verticale. Nous n'avons plus de fondements pour notre humanisme, mais nous ne nous en sommes pas encore aperçus. Le "rayonnement condamné" fait penser à celui d'une étoile qui réchauffe encore mais qui est déjà morte, car elle a explosé. Nous sommes condamnés à l'obscurité sauf si nous pouvions trouver une autre source de lumière. 
Quelle menace, plus insidieuse, mais aussi aussi redoutable que les totalitarismes, risquent d'engendrer les progrès techniques? La génétique va certainement nous amener des surprises. Michael Rose, qui prolonge de dix fois la durée de vie normale des mouches, s'écrie: "En quoi le génome humain est-il sacré? Nous savons qu'il est le résultat d'assemblages réalisés par hasard au cous des siècles. Il est ce qu'il est aujourd'hui, mais il aurait parfaitement pu être différent. Au nom de quoi nous interdirait-on de le modifier?
On peut entrevoir, comme le suggère presque Joël de Rosnay, l'hybridation homme-machine et l'émergence d'un nouvel être, avec un saut dans l'évolution, contrairement à ce qu'affirment la plupart des Darwinistes. Le meilleur des mondes d'Aldous Huxley est à nos portes et face à lui, nous sommes désarmés, car nos "garde-fous éthiques" ont disparu. 
Scientifiques et penseurs: Aldous Huxley      Joël de Rosnay     Saint Exupéry 


Dans le prochain article "comment ébaucher "un traité de la condition humaine"?,  je poursuivrai ma quête du sens et du réanchantement du monde avec Jean Staune.



Euphorique, narcotique, agréablement hallucinant Si c'est ça le meilleur des mondes, c'est moche!
extrait-livre.skyrock.com -le meilleur des mondes: Euphorique, narcotique, agréablement hallucinant

Alors, réenchantons le monde!
http://objectifterre.over-blog -Objectif Terre des Hommes Placer l'épanouissement humain au centre de la réflexion économique et environnementale.




26 juin 2012

Notre existence a t-elle un sens? 1) à propos de la préface de Trinh Xuan Thuan


Notre existence a-telle un sens? 1) à propos de la préface du livre par Trinh Xuan Thuan
Le désenchantement de l'homme et du monde.




interobjectif.net -notre demeure:nosso-lar (préambule à cet article) vu dans le blog: chemindevie.net (merci pour me l'avoir fait connaître!) 


"Le film Nosso Lar (Notre Demeure) est une super-production brésilienne sorti fin 2010 (pas encore diffusé en France) basée sur l’ouvrage le plus connu (ce livre constitue le premier volume d’une série de treize) du médium brésilien Chico Xavier.
De quoi parle-t-il ? Comment est la vie dans l’Au-delà (plan subtil) avec moultes détails ; ce n’est pas un documentaire, mais il est basé sur les transmissions reçues par un célèbre médium brésilien de la part d’un médecin mort au début du siècle dernier. Mais ici des images valent mieux que des paroles. Ce film est d’une beauté qui dépasse, à tous les niveaux, nos espérances. Un véritable baume pour l’âme. La vie après la mort y est très bien expliquée. L’environnement est Zen, New-Age, et futuriste…

Nos pensées et émotions qui créent à chaque instant, le pouvoir de l’amour, du pardon, du service… l’aide apportée par nos guides dès que l’on demande, la guérison énergétique, etc.

Après la scène sombre du début (dans le purgatoire) vient la lumière et le monde subtil de l’après vie'. 
jvsc.jst.go.jp/find/mindlab -comment notre conscience est-elle reliée au monde?

Je débute cette série d'articles dans la catégorie "notre existence a t-elle un sens"? ces articles sont en fait l'expression de la présentation de mon blog: "Les merveilles de la nature ma fascinent. Mes réflexions: le sens de l'Univers et de l'existence. En moi, il y a deux mondes: le monde extérieur du "faire"et le monde de l'intérieur, non conscient, mais tout autant réel. Ma devise: l'essentiel, c'est l'amour, amour du sacré. Mes modèlesJésus (l'amour), Phytagore (la mathématique), Einstein (la physique)".
Je viens de terminer la lecture du livre de Jean Staunenotre existence a-t-elle en sens. Je voudrais en partager "ma lecture", mes réflexions et les liens qu'elle m'a permis découvrir à travers internet.

1) A propos de trinh xuan thuan.

24 juin 2012

Mes liens pour les articles "notre existence a t-elle un sens",


Mes liens pour les articles "notre existence a t-elle un sens?"


scientifiques: 
     antiquité: Phytagore    Euclide     Démocrite, Leucippe,  Epicure   Aristote    Homère     Lucrèce    
Ptolémée    
penseurs: Sainte catherine Emmerich

     du 15è au 19è siècle: 
science Fermat.      Isaac Newton    Pierre-Simon_de_Laplace      Kant    Olbers     Kepler 
 Lord Kelvin  Michelson et Morley   James Clerk Maxwell   Thomas Young
penseurs: Hegel   Engels   Paul Valéry     Marc Twain   Kipling

     20è et 21è siècle: trinh xuan thuan -Site Officiel/Official Website   Jean_Staune
just.nicepeople.free.fr -Trinh-Xuan-Thuan   
science en général:     Edwin Hubble      Planck      Niels Bohr      Werner Heisenberg      Louis de Broglie   
Erwin Schödinger      Pascual Jordan       Boris Podolsky       Nathan Rosen.      Paul Ehrenfest
Sir Athur Eddington     Paul Langevin      Herman Minkowski    Banesh Hoffmann    Nathan Rosen
Karl schwarzschild     Subrahmanyan Chandrasekhar     Alexander Friedmann   Georges Lemaître    Einstein: une petite chronologie       Albert Einstein     Robert -Oppenheimer    Yakov Zeldovitch
Pascual Jordan          Hugh Everett         Wojciech Zurek         Doppler         Fizeau
Clinton Joseph Davisson et Lester Halbert Germer    Steven Ortoli et Jean pierre Pharabod
Bernard d'Espagnat   Basarab Nicolescu     Steven Weinberg (physicien)    Michel Bitbol
Kurt Gödel           Georges Gamow    Arno Penzias et Robert Wilson       Fred hoyle   Enrico Fermi             Murray Gell-Man      Jim Hartle               Jonh Barrow       Frank Tipler      Brandon Carter 
Jacques Monod     Edward Wilson        Steven Weinberg      Jean-Pierre Changeux
Jean Brickmont    Alan Sokal     Basil Hiley      Franco Selleri      Jean-Pierre Vigier
Raymond Chiao     Olivier  Costa de Beauregard   Eugène Wigner      Paul Davies     Hervé Zwirn
Amit Goswami      Andreï Grib      Henry Stapp     Edmond Bauer    Fritz London    Jonh Von Neuman      
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lelabyrinthe.over-blog.net- de -600à -470: quelques dates
agora.qc.ca -le miracle grec...(ne pas oublier)il a été préparé par les civilisations pré-hélléniques
forums.futura-sciences.com -à noter le commentaire: Sans l'Egypte, sans la Mésopotamie, sans ce terreau méditerranéen...il n'aurait jamais eu lieu

représentations du monde: 
mystere-tv.com -Civilisation avancée 10 000 ans avant J.C. - Mythe ou réalité ?
documentaire-video.com -une civilisation avancée 10 000 ans avant J C?
mondemeilleur.over-blog.net -La plus ancienne représentation du cosmos, il y a 3600 ans
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bien.vieillir.perso.neuf.fr -la naissance des dieux
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egyptos.net -liste des dieux Egyptiens
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eden-saga.com/fr- Un Dieu unique: la grande hypothèse d'albert Slosman
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wikipedia.org -Géocentrisme
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Les changements de paradigme wikipedia.org -paradigme.      
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linternaute.com -Ce paradoxe avec lequel Einstein rejetait le hasard
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Chapitre 10) où il fait plus noir que vous ne l'imaginez
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chap 14-2 l'homme non-neuronal 2ème partie
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canal-u.tv/video -LA PHYSIQUE QUANTIQUE (SERGE HAROCHE)
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laviedesidees.fr -Kurt Gödel aux frontières de la raison : des théorèmes aux théo-rêves...
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pourlascience.fr -Gödel déchiré Dans les années 1940-1950
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wikipedia.org -Axiome   wikipedia.org -Cohérence (logique)
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Autres liens: 
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Fondement des mathématiques et Philosophie des mathématiques
wikipedia.org -Programme de Hilbert
thomassonjeanmicl.wordpress.com -le programme de Hilbert et les indécidables
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Gödel et le tambour de Dada -En 1930 lors d'un colloque à Königsberg
blogs.mediapart.fr -Gödel le génie, la folie, la vie
abebooks.co.uk -A Journey logique: De Godel à la philosophie
staune.fr -Résumé et commentaire de "Les Ombres de l’Esprit" de Roger Penrose

article 16-1 (conclusion): 
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Interdiscipliniraté de la démarche: staune.fr -Aux racines de l’univers - Ervin Laszlo
trinhxuanthuan.com -Le Chaos et l'Harmonie, la fabrication du Réel
penseurs: Ervin -László   Trinh Xuan tThuan
     chap 2) Mots clé: incertitude  incomplétude    imprédictibilité   indécidabilité
uip.edu -L’incomplétude, un nouveau paradigme Par Jean-François Lambert
wikipedia.org -Principe d'incertitude
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Autres liens: philosciences.com -Les limites de la science classique
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uip.edu -L’incomplétude, un nouveau paradigme par jean françois lambert
di.ens.fr -interfaces de l'incomplétude (GIUSEPPE LONGO CNRS)
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canal-u.tv/video -Les formations de l'inconscient: le séminaire V de lacan (jacques alain miller)
causefreudienne.net -lacan- De l'Autre de la garantie à l'Autre qui n'existe pas (l'incomplétude de la langue)
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penseurs: Wittgenstein  Jacques Lacan.
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asmp.fr -Le matérialisme en question par Bernard d'Espagnat
mnhn.fr/glecointre -Comprendre le matérialisme par son histoire Guillaume Lecointre
uip.edu -Matérialisme et rationalisme Par Bernard d’Espagnat
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staune.fr -Qu’est-ce-que l’obscurantisme ?
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d-meeus.be -cours de philosophie marxiste: Le matérialisme et la connaissance
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journal-integral.blogspot.fr -Post-matérialisme - Le Nouvel Air du Temps
mots clé: évolution_(biologie)    principe anthropique    Connaissance
Penseurs: Bernard D'Espagnat    Christian de Duve
Newton       Képler     Werner Heisenberg     WolfgangPauli     Max Born 

article 16-2liens:
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wikipedia.org -Union rationaliste    wikipedia.org -Libre pensée    fnlp.fr/
staune.fr -Matérialisme méthodologique
lemonde.fr -Le matérialisme ça ne se discute pas
noetique.eu -Mort du matérialisme et du rationalisme
revue3emillenaire.com -lLe Cerveau, l’Intelligence artificielle et le futur par Marceau Felden
neur-one.fr -Qu'est-ce que la pensée? où il est dit que le cerveau crée la pensée
automatesintelligents.com -Et si l'homme était seul dans l'univers ?
mo.michelonfray.fr -le blog
icrc.org -« L'homme-Dieu ou le sens de la vie » et « L'humanité perdue, Essai sur le XXe siècle »
ressources-cla.univ-fcomte.fr -L’HOMME-DIEU OU LE SENS DE LA VIE (Essai) de Luc Ferry
asmp.fr -5- Mécanique quantique et connaissance du réel Hervé Zwirn
boris.saulnier.free.fr -Compte-rendu de « Les limites de la connaissance » (H. Zwirn, Odile Jacob, 2000)
monblogdereflexions.blogspot.fr -Les limites de la connaissance 6-5) Réalisme et monde quantique: conséquences philosophiques.
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blogg.org/blog -monde platonicien des idées mathématiques
www.cnrtl.fr -définition de l'archétype
blogs.mediapart.fr -Une grosse erreur de Darwin
asmp.fr -La réalité en soi? Physique et Réalité, une introduction à la question Bernard d'Espagnat
evangile-et-liberte.net -Physique et réalité, entretien avec Bernard d'Espagnat
futura-sciences.com -réalité La causalité classique remise en question par la physique quantique
Penseurs: Teilhard de Chardin    Brian Green   Bernard d'Espagnat    Banesh Hoffmann      Einstein
Christian de Duve   Conway-Morris Michel Denton
 Guillaume LecointreYvon Quiniou   Marceau Felden  Luc Ferry   André Comte Sponville   Michel Onfray   Alain_(philosophe)  Platon
    chap 3: liens: philosophiespiritualiste.com
pseudo-sciences.org -Physique et matérialisme par Jean Bricmont (un matérialisme ouvert)
wikipedia.org -l'être
energie-universelle -Artisan de Lumière avatar lumière
christroi.over-blog.com -l'Univers une création de Dieu selon l'astrophysicien Trinh_Xuan_Thuan
larevuereformee.net -Quel est ce Dieu tout-puissant qui est impuissant ?
    mots clé: énergie universelle      principe créateur      taoïsme      bouddhisme   être      Dieu personnel          Jésus-Christ   Bouddha  gnose
    penseurs: voltaire  Alfred North Whitehead   Hans Jonas  Sir Arthur Eddington   André Comte Sponville

Article 16-3)
     chapitre 1: liens: http://www.asmp.fr/travaux/gpw/philosc/rapport1/thuan.pdf
http://www.staune.fr/Le-reenchantement-du-monde-une-cle.html
staune.fr -Science et foi: quelques conséquences philosophiques de l’émergence d’une "Nouvelle science"
lavoixdesallobroges.org -quand-la-matiere-nest-plus-materielle
asmp.fr -Débat d'ensemble sur la science et le réel
claude-tresmontant.com -dieu-ou-l-univers-auto-suffisant?
lemondedesreligions.fr -Dieu et la science _La matière : la révolution quantique
sergecar.perso.neuf.fr -Dieu, la raison et l'existence
wikipedia.org -mécanique quantique et ontologie
franceculture.fr -Qu’est-ce que le statut du réel en physique ?
dailymotion.com -La véritable nature du réel (Document exceptionnel extrait d'une conférence à l'Ile de La Réunion par le chercheur français Frank Hatem, épistémologue métaphysicien, qui le premier dans l'histoire connue de l'humanité a expliqué la cause originelle de l'effet de matière, contenu dans le fait que tout est esprit. C'est la dualité conscience-répulsion et amour-attraction qui, là où ils se confrontent, c'est-à-dire partout, donne l'effet de limite de la vitesse de la lumière et de particule atomique.)
academic.ru/dic.nsf -les concepts de la théologie
alhassanain.com/french -Problématique de la science actuelle: Science et Transcendance (Michael Heller Les limites du langage et du sens commun)
staune.fr -Lettre a Dominique Lambert sur le réenchantement du monde
cles.com -La science conduit-elle à la transcendance ? Par Jean Staune
biblisem.net -LE SAVANT ET LA FOI Des scientifiques s’expriment Introduction de Jean Delumeau
franceinfo.fr -la pensée de Dieu
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eecho.fr -Le scientisme, menace permanente Entretien de Pierre Perrier avec Bernard Dumont,
wikipedia.org -Histoire de la métaphysique
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epistheo.com -Comment Dieu peut-il avoir un fils?
wikipedia.org -Philosophie bouddhiste    wikipedia.org -Anitya (impermanence)
htbuddhaline.net -De l'interdépendance-portee     matthieuricard.org
trinhxuanthuan.com -L'infini dans la paume de la main: du big bang à l'éveil
claude-tresmontant.com -La métaphysique, pont entre le science et la théologie?
     Chapitre 2): liens:
liensstaune.fr -le réel voilé de Bernard d'Espagnat
asmp.fr -débat: association des sciences morales et politiques
lemondedesreligions.fr -Dieu et la science (qu'est-ce que le réel?)
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cles.com -Le réel demeure voilé Par Patrice van Eersel
gillesguerin.com -Albert Einstein, ses découvertes et leurs conséquences au plan philosophique
hubertelie.com -Einstein et Dieu ou le temps de l'Univers-Dieu
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groupebena.org -Le réel quantique (Lothar Schäfer)
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wikipedia.org -Stéphane_Lupasco et la logique du contradictoire
htcybergeo.revues.org -La logique ternaire de Stéphane Lupasco
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charlatans.info -Confusion quantique, la physique moderne confirme-t-elle le paranormal ?
cles.com -Pour une logique ternaire Extraits des débats
ciret-transdisciplinarity.org -BASARAB NICOLESCU Le tiers et le sacré
scribd.com -Basarab Nicolescu, Niveaux de Réalité et non-réductionnisme - Jung, Pauli, Lupasco (problème psychophysique)    barbier-rd.nom.fr -BASARAB NICOLESCU Le tiers inclus - De la physique quantique à l'ontologie    caravancafe-des-arts.com -Nicolescu: l'étonnement, le monde Quantique
rectoversion.com -Nicolescu: Le tiers inclus, de la physique quantique à l'ontologie
asmp.fr -débat (avec nicolescu)   asmp.fr -Niveaux de Réalité Basarab Nicolescu
basarab-nicolescu.fr -BASARAB NICOLESCU LA TRANSDISCIPLINARITÉ 
informationphilosopher.com -henri stapp le philosophe de l'information
revue3emillenaire.com -Conscience et valeurs dans l’univers quantique par Henry P. Stapp
agoravox.fr -A quoi sert la conscience humaine ? La question de l’observateur en physique. A propos de Mindful Universe, Quantum Mechanics and the Participating Observer, de Henry Stapp
     Penseurs et scientifiques:jean staune     Erwin Shrödinger    Einstein   Bernard d'Espagnat    Michael Heller     Jonh Polkinghorne      Ian Barbour      Arthur Peacocke   Keith Ward     Philip Clayton    Robert Russel        Alister Mac Grath    Denis Alexander      Francis Collins        Roald Hoffmann      Thierry Magnin       Pierre Perrier     Dominique Laplane    Gustave Martelet      Jean-Michel Maldamé      Guy Lazorthes       Jean-Marie Pelt    Alain Houziaux     François Euvé      Christophe Théobald     Jacques Vauthier     Dominique Lambert     Eric Bois     Jacques Goldberg      Jacques Arnould    Jean Guitton  
frères Bogdanov   Matthieu Ricard  Trinh Xuan Thuan        André Comte Sponville    Eugène Wigner  George Wald     Lothar Schäfer   Ménas Kafatos  Arthur Eddington    Stéphane Lupasco    Basarab Nicolescu  Henri Stapp
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